池子还是静静的，水面甚至没有涟漪，和刚才完全一样，只是那些盛开的莲花消失了。

“魏兄。”李昱转过头，看了看魏厚春，“适才你说要带我们来看的怪兽，便是这头巨蛇么？”

“不是！”魏厚春摇了摇头，眼中竟然现出了恐惧之色，“只是一些蟒蛇，最长不过丈余，皆在这池中，未见有如此巨蛇……”

李昱点了点头，没有再说话，而且是将注意力集中到了面前的女人身上。

“你们就要死了，竟然还那么多的废话。”女人咯咯的轻笑着，看了看李昱，目光又转到王云相身上，“你刚才是想迷惑我，好找机会下手杀了我是不是？你们这些无知的人……你这么对我，我真是好伤心，但看在你说的那些好听的话份上，我原谅你一回吧，我准备了一件礼物给你，你不要再去想连城那个蠢女人了。”她说着，目光转向了众人，“你们不是一直想看我的脸么？你们这些男人啊，总是这么的虚伪……”她的目光重新落到王云相身上，“我便当着这些人让你看看，让你知道我生得美，我的脸和我的身子一样的美……”

她这么轻声细语的跟王云相说着，却是在面对着李昱他们。她美妙的眼睛里露出狡黠的光，和李昱遥遥的对视。

“不必再卖弄那一套了。”李昱踏上一步，沉声说道，“他不会上当的。”

女人放声而笑，声如银铃。她猛地揭下面具扔向水池，青铜的面具竟然诡异的漂浮在水面上。

“原来你是个冷得像是冰块样的男人呢，难怪她不喜欢你，会对你下那样的重蛊。你可记得她的脚铃？可记得她的脚？可记得她的腿和身子？我一直就猜，她为什么要那么对你，现在我明白了，你原来是这些人中最不解风情的那个。”抛去了面具的女人眨着眼睛，冲李昱微笑。

“你说什么？钟鼓？那是什么？”李昱有些茫然的问道，但他身边的莺歌姐妹却惊得退了一步。

去掉了面具，那是一张年轻可爱的脸儿，笑起来甜如蜜糖，完全就是一个青春美丽的小姑娘，但她说出的话，却令人不寒而栗。

“你竟然连‘蛊’这么好玩的东西也不知道？”小姑娘一边笑，一边继续打量着李昱，似乎对他的惊愕感到有些好奇。

“我不知道，能和我说说是怎么回事吗？”李昱诚恳的问道。

小姑娘笑得更厉害了，“你是故意想逗我笑吗？”

“毓秀兄，‘蛊’是用毒虫所制的一种毒药。《诸病源候论?蛊毒候》里记载：多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”一直没有说话的慕容轻尘对李昱说道。

李昱听了慕容轻尘的解释，立刻明白了是怎么回事。

她刚才说的，是“重蛊”！而不是“钟鼓”！

自己中的，竟然是“蛊”！

在李昱原来的时空中，“蛊”的历史由来已久，殷墟甲骨文中便曾有记载，说蛊是一种人工培养的毒虫，专用来害人。传说放蛊是中国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，一部分的医药学家，也多曾记下一些治蛊之法。如《隋书?地理志》谓：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”传说金蚕蛊形状像蚕，通体金色灿烂。唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故又称之为“食锦虫”。李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器所言：“……取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”宋代的郑樵《通志》也记载说：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。”同一时代的严用和《济生方》中则记载说：“经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。”

宋以后的史载，凡记载有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多死。”及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形，象金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦则说：“金蚕毒始蜀中，近及湖广闽粤浸多。”直到清代，关于蛊毒仍有记载，象张泓《滇南新语》中说：“蜀中多畜蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而遣之，谓之嫁金蚕。”

而李昱万万没想到，自己竟然会在这个时空当中，中上这种东西！

“我中的是什么蛊？能告诉我么？”李昱深吸了一口气，问道。

“她的蛊术高深，比我厉害多了，我一下子看不出来，”小姑娘笑眼弯弯的看着李昱，“不过我猜，应该是‘血蛊’的一种。”

“人中了血蛊的特征是什么？”李昱问道。

“你杀了他们，我告诉你。”小姑娘咯咯笑道，踢了踢秀美的玉足，上面金丝络子上的金脚铃发出悉悉索索的声响，诱人心魄。